中医养生知识100条,史上最全  

1、记着:睡觉是养生第一要素。睡觉的时间应该是晚21:00~早3:00。因为这个时间是一天的冬季,冬季主藏,冬季不藏,春夏不长,即第2天没精神。中日友好医院中西医联合心脏内科李格

2 .一切药物对治病来说都是治标,不是治本,不管是中医还是西医.因为一切的病都是错误的因发生错误的果.错误的因不除,错误的果就不会绝根.康健的基础在心.一切法从心生.心净则身净.所以得病了,不要向外求,要靠自己自身的修复系统来修复自己的疾病.其实人和动物是一样的,动物的病都是靠自己,人也能。

3.、正确的看法远比昂贵的药物和危险的手术更能资助患者消除疾病。有了正确的看法,你就会有正确的决议,你就会有正确的行为,你就可以预防许多疾病的发生。

4. 人所具有的一切智慧,绝对不是从书本里学来的,而是从自己的真恳切、清净心(就是佛家所说的菩提心),从定中生出来的。

5 .人是一切生物中结构最完美的灵体,康健的身体是人生来就具足的;人的康健状况的调治是靠人体自己所具有的调治修复系统来完成的,而不是靠外部因素,外部因素只能起辅助作用。

6. 人的大部门生病现象是人体在调治、清理身体垃圾时所体现的现象,是人体自动调治平衡所体现出的状态,所以应该把它们当成正常的生理现象,而不应该去把它当成病因来消灭。所以当人在生病的时候,一定不要有怨恨嗔恚心,心里要安宁,心定则气顺,气顺则血畅,气顺血畅则百病消。

7. 人的康健离不开两概略素:1)足够的气血;2)流通的经络(包罗血管和排泄垃圾的通道)。

8. 足够的气血靠:足够的食物+胆汁+须要时间内(晚天黑后~午夜1点40)优质的睡眠(这个时候大脑完全不事情,由植物神经主导)+良好的生活习惯。

9. 流通的经络需要:清净心。一切七情六欲都市破坏清净心,从而破坏经络的正常运行。

10. 维持康健的身体不仅需要“增收(增加气血)”,也需要“节支(淘汰血气的损耗)”。

11. 过分地增加食物不仅不会增加血气,而且会成为身体中的垃圾肩负,反过来还得靠消耗血气来把他们清理掉。五脏六腑是一个血气加工厂,食物是原质料,加工能力是有限的,而食物是无限的,所以食物的数量必须获得控制。

12. 适当运动可以资助人的气血运行,但同时也在消耗人的气血。人体的微循环主要应该靠松静来到达的,这也是康健必不行少的。

13. 人体中的垃圾越多,就越需要更多的血气来清除它们,但人的血气因为垃圾的增多和血脉的阻塞而淘汰,这就形成了恶性循环,这也正是人衰老的机理。所以,人要想康健不老,就要:1)淘汰体内的垃圾;2)增加血脉经络的流通;3)增加体内的气血。

14. 与其相信药物,相信检查的数据,不如相信自己的感受,相信自己所具足的自我调治能力。但这需要在你得道(智慧开了)的前提之下,才气分辨这一切。

15. 康健,从调治心性开始。为了你的康健,你学佛吧。学佛获得的快乐是人生最高的享受。

16. 对于一个有宿疾的人来说,只有气血富足了(一是通过这里所先容的增补气血的方法,二是通过静坐买通气机),病情才会显现出来。所以练功的人在功夫到达一定水平后都市泛起一些“有病”的现象。这个时候要沉住气,定下心来多做些静功来增加自己的气血,以尽快渡过这个时期。

17. 人违背了养生规则,虽纷歧定会立刻得病,但一旦形成习惯,就会大大增加得病的时机。这就和交通规则一样,你违背了交通规则,纷歧定会失事故,但其危险性是显而易见的。

18. 人为什么必须保持一定的饥渴才是对养生有利呢?其实这就是“虚”的妙用。道家讲,虚则灵。这和谦虚使人进步,自满使人落伍一样,所以人必须经常保持“虚灵”的状态,才气时时保持清醒,保持康健。

19. 人要想康健,就必须使体内有足够的"气"来"气化"所进的食物.只有这样,你的体内才不会积累垃圾,不会有多余的食物来释放游离的

20."虚火"损害你体内的脏器.这个"虚火"反过来会损耗你的"气".所以,从这个意义上来讲,现代人生病,大多数是饮食不节的缘故.


21. 俗语说“灵机一动,计上心来”。这个“机”字如果能真正意会透了,那么你的悟性就算是开了。老师教人,医生治病,其实就是在点拨你的这个“机”,让你 “机”打开。这个“机”,有时也叫“关键”。固然,这个“机”起作用是有条件的,就和氢气只有到达一定浓度,遇火才可以燃烧爆炸一样。记着,别人的作用都是外因,你自己才是真正的内因。

22. 其实,许多真正的发现和发现,所需要的不是所谓系统的书本知识;恰恰相反,一个没有受过任何系统教育,但悟性极高的、具有开放思维的人,他往往真正悟到真相。

23. 人生最忌是个乱字,心乱了,对外可以紊事,对内可以打扰血气,使失正常。凡恼怒恐怖喜忧昏疑,都是乱,为多病短寿的泉源,不光养病时不应乱,即平居时亦忌心乱。

24. 多嗔伤肝,多淫伤肾,多食又伤脾胃。忧思伤脾,恼怒伤肝,劳虑伤神。

25. 身病之起,无不由心虚弱,外邪乘入。而心虚气弱,每由心魂恼乱,真体不充,发现种种不安。贪食贪胜贪得贪乐逸,皆足以致病。以贪之不得,于是乎嗔。贪嗔可使心荡气促,胆惊肝旺,六脉震动,五脏沸腾,外邪同时乘入,此病之起因。

26. 凡人欲求长寿,应先除病。欲求除病,当明用气。欲明用气,当先养性。养性之法,当先调心。

27. 人受五行之气而治生,故肉身以气为主。气亏则病,气滞则病。欲治其病,先治其气。

28. 气以行血,血以补气,二而一也。凡人久视则伤血、久卧伤气、久坐伤肉、久立伤骨、久行伤筋,七情六欲之过则伤元气、伤心肾。相火旺,真阳耗,

29 治五脏之病,莫先于补气。肾犹亟焉。补气在勿动心,心动则肝旺,各脉震惊,真水消耗。

心为扇,主引风。风动则火旺,火旺则水干,水干则地损。

30 心定神一,受治者信坚心专,两心相合,可以统治百病,无不神效。

31/ 人病可分两种:一是经络基本流通但气不足。体现是经常这疼那疼,这是因为他气不足以气化食物,而发生了相火(也叫虚火),随着经络在体内乱?穿,哪儿通走哪儿,遇到一个地方堵塞了,这个地方就疼了。这样的人吃一点药物就会立刻收效。二是经络不通,气也就无处存身。体现在外表看不出有什么毛病,但一旦发现就是大病,而且这种人经常是吃什么药都收效慢,或基础不起作用。主发谓之机。箭在弦上要发出去,必须拨动这个机。其它任何事情都是这样,都有一个机,只有触动这个机,事情才会发生,不触动这个机,其它的条件再多,也没措施引发事件。机就是这么一个工具,它是事情发生的最关键因素。它是点,不是面。可是触动这个点,就能动员面。所以,病机就是疾病发生、生长、变化的最关键因素,(也可以讲,病机一开,人的病状就会显现出来,人就进入了“病” 的恶性循环当中。和病机相对的就是“生机”。生机一开,人就会进入康复这个良性循环当中。实际上病机和生机是一个工具的两个方面,是一对阴阳。病机开了,生机就关了,而生机开了,病机也就自然开始关闭了。这个就是辩证法。)

32、中医的最高境界是养生,养生的最高境界是养心。所以,就养生而言,下士养身,中士养气,上士养心。看一小我私家也是一样,观相不如观气,观气不如观心。

33. 心神不安,情性燥急,为致病致死之总因。故放心法,为卫生第一要诀。心可以主动一切。心定则气和,气和则血顺,血顺则精足而神旺,精足神旺者,内部反抗力强,病自除矣。故治病当以摄心为主。

34. 风寒阴阳暑湿,在在皆可使人致病。万一反抗力单薄,即可攻其不备。身弱者多病,即是此理。富人有守卫力,如衣食住等等。贫人有反抗力,如气足神旺,毛孔厚密,不易侵入等等。富人多食肥甘,伤胃伤齿。贫人多饿,所食不杂,故无肠病。富人多逸,故多气恼。贫人多劳,故少疾病。富人不造福而享福,只是消福,消尽则穷。穷人能勤俭,即是造福,果熟即富。凡衣食住之守卫力富,则精气神之反抗力弱。守卫力弱,则反抗力强。

35. 大病初愈,切忌剃头洗足沐浴

36. 故求长寿无病,常强肉身。欲强肉身,当调伏精气神。欲调精气神,当拒绝扰乱之贼。欲杜此贼,当先摄心。欲求摄心,当化贪嗔痴三毒。欲化除此三毒,必学心戒。但空口言戒,无益于事,必求开慧,方不为所愚。欲求开慧,必先求定。欲求得定,必学静坐。

37. 能静则仁,有仁则寿,有寿是真幸福。

38. 一切修身修心秘诀,只有两字诀:曰放下、曰转头。改邪归正,立地成佛;苦海无边,转头是岸。只要一放下,一转头,病者顿愈,迷者顿觉。此真无量寿者。

39. 心过劳的人,心疲肝旺,心过劳就是心太满,不虚。心满,则不纳肝(木)生之火,心不纳肝生之火,则肝气必积而盛。肝木克土,脾胃受病,消化不良,营养不足,夜眠不安。土又克水,于是肾水大亏,水不足则火更旺,心肾相联,心气更弱,肺病即成。内部相互关联,一动全动,一病全病。而扰之者,乃在妄心,所以治病在安其心,放心在息妄,息妄在明心,明心即自觉,而康健的功效在乎静坐。

40. 静坐是息心法,心息则神安,神安则气足,气足则血旺,血气流通,则有病可以去病,不足可以增补,已足可以增长。现在病可去,未来病可防,此其小者也。又心息则神明,神明则机敏,静者心多妙,观机辨证,格外敏捷,见理既正,料事益远,遇乱不惊,见境不惑,能一切通达,自无主观偏执之弊,而大机大用,由此开启矣。

41. 人在生病的时候最隐讳是嗔恚心起。这个时候一定要安稳顺受,让心安宁。然后逐步调治,康健很快恢复。心安才气气顺,气顺才气除病。否则心急火上,肝气受损,加重病情。心神宁一,那满身的血气,自可健全发挥。

心有两种,一是真心,一是妄心。真心是水,妄心是波,波因风动,风止波息,而水不动。寂然无念,是无心心也。

42. 子时失眠,肾水必亏,心肾相连,水亏则火旺,最易伤神。

43. 睡时如有思想,不能安着,切勿在枕上转侧思虑,此最耗神。

44. 午时属心,此时可静坐一刻钟,闭目养神,则心气强。

45. 早起如在寅时三点至五点,此时切忌郁怒,否则必损肺伤肝,万望注意。

46. 人生一切事业,皆以精神为基础,而精神之衰旺强弱,全赖心神之静定不乱,一个乱字,足以故障一切事情。

47. 人生以血气流通为主,气滞可以阻血,血阻可以结毒为疖为瘰,为癌为瘤,皆是血气不流通之故。气以顺为主,血以通为畅。百病无不先由气滞,气郁于内,肝先受伤。挽救之法,在化除得诀。而化除要诀有二:第一寻其根,其根在心,心空则一切自化。第二以药石、推拿助其化除,资助血气之流通。

48. 养病治病不行求速。因性急助火,火旺损气,反而不美。另不行贪多,贪则无恒而性急,况百病

由贪而起,不行再贪以重增病苦也。

49. 心属火、肾属水,心肾相连。火宜降下,水宜上升,水火相济,则蒸气内发。各部机体运动,可求得康健。此可于舌上察知。舌无水则不活,故活字以三点水加舌字。舌上可以陈诉内部种种病状深浅,以断生死。

50. 大病自救法:一、不要怕死,决信我这个病,非但可以养好,而且身体可以格外康健,保证长寿。因为自己机体中本有特具的能力,不是空言的慰藉。二、相信不用医药或靠何种营养食品,一定有自己除病延年的妙法。三、从今日起,我决议不许再去打扰我那病体,不许想着我谁人病是如何病的,优劣都不许去计算它,只做个无事人。四、在这修理期内,不许想念事情,也不许痛恨丧失了时间和事情,专心一致,否则又迟误了。

51. 静养法:安坐(卧)在床上,把身心一齐放下,自己满身如融化,不许用一毫气力,似乎没有这个身子相似。呼吸顺其自然,心也不许它用一点力,一起念即是用力了。把心何在脚底板下,此是引火向下,引水向上,自然全身气血顺畅。

52. 修行要诀:寂照照寂 切忌用力 成佛作祖 无他秘密。

详细要求:不许任何部门用一点气力,包罗意念、呼吸、肢体,做到:眼不观,耳不闻,鼻不嗅,舌不尝,口不纳,心不想。此是唯一条件。若有所思所闻所觉,即是用气力,甚至乎使臂指即是用气力。呼吸稍粗亦即是用气力。不久那呼吸自然而平,似乎不由口鼻内出纳,而满身八万四千毛孔中有了行动,或张或翕,此时无我无身无气无心,天然心归本位。所谓引火归元,又名水火既济,为治疗百病之总诀。

53. 为了养生而死的,占十分之三。到底怎么回事?是因为太敬服自己的身体了。为了这副臭皮囊,怕受辱,怕受宠,怕亏损,怕上当,瞻前顾后,左顾右盼,担惊受怕,患得患失……这样,他那颗心整天缩成核桃样,像是被狗重复啃过,怎么能不死。越怕死,越死得快。你要是养生,就得不怕死。只有不怕死,才气远离死。真正不怕死的人,走路不会遇上老虎,就是遇上老虎也不吃他。接触遇不上刀枪,就是遇上,刀枪也不伤他。为什么?因为他不把死当回事,不怕死,死也就没法了。养生,并不是修道的目的,可是修道的人已经看透了生死,所以不再怕死,既然已经不再怕死,那么死也就不再是问题。生死这一关已往,另有什么过不去的?因此,修道的人能够永生。没想到永生,反倒能永生。一心想着永生,反而死得快。永生不是修道的目的,它只是修道的附带现象。

54. 人有病,人还不以为有病,这就是人的最大的病。知道自己有病的人有几多呢?

55. 天天三更半夜还在网上的人,自己就是养生的大忌。包罗一些所谓的名医也是这样。另有,他们的心量也是琐屑较量,试问这样的人连自己都保不住,还怎么医人呢?

56. 别贪谁人小自制,大自制也别贪。一个贪字就含着祸。贪,患得患失会导致人得心脏病。贪,患得患失是不懂道法自然的体现。

57. 不要天天想着吃什么补阴,吃什么壮阳。记着了,运动就可以生阳;静坐就可以生阴。阴为阳之母,阳为阴之用。

58. 人在气不足的时候,不能盲目补气,否则会影响身体康健。如果是因为血不足,就需要先补血,因为血为气之母,否则就成了干烧器皿,把内脏烧坏;如果是因为淤滞不通,就可以增加气血,血气同补。这样才气到达补气的作用。

59. 情况对人养生的重要性是不言而喻的。这就是为什么人在空气清新的深山老林里,会把痼疾养好的原理。因为深山老林中的精微物质(负离子)会通过人在放松情况下的深呼吸把它吸收到人体内部,从而滋润孕养五脏六腑,使人重新焕发活力。另有重要的一点凡人并不所知,就是人不仅仅是通过口鼻来呼吸,人身体的每个汗毛孔都是可以呼吸的,而且正是它们吸取着天地的英华。

60. 人在松静的状态下,逐步深呼吸就能体会到人和天地精微之气的交流:在吸气时,实际除了肺在吸气,整个身体是在把体内的气向外排,即把人的气释放到天地;而肺在呼气时,实际人是在通过全身毛孔吸收天地的精微之气。这或许就是老子所说的“天地之间,其犹橐龠乎”。

61. 运动有两点禁忌:一是不能在气血不足的时候运动;二是不能在污浊的情况中运动。

62. 运动的作用有二:一是增加气血的运行速度,促进体内的垃圾排挤体外;二是打开皮肤的毛孔,吸收天地精气。

63. 什么是悟性?什么是智慧?悟性和智慧就是用最简朴的方法来处置惩罚、看待一切事物。但一些庸人自扰的人总是把简朴的事情看庞大了、做庞大了。繁和简其实是一回事,是一回事的两个方面。智慧的人看到的是简朴的一面,愚蠢的人看到的是庞大的一面。

64. 人治不了的病,要靠神治;神治不了的病要靠佛治。佛是什么?佛是心。

65. 现代的医院和法院差不多,动不动就给病人下了死刑讯断通知书。而很多多少情况下,是把不应判死刑的人判了死刑。为什么这么说呢?就以“癌症”为例,癌症现在在人们的心里=死刑。其实如果我们不叫它癌症,那么对于病人来讲,就即是给病人留下了希望,即是留下了生机。所以我讲,现在的癌症病人有泰半是被吓死的,是被精神压力折磨死的。同时也是被医院折磨死的。因为你一旦被诊断成了癌症,那么他就可以肆无忌惮地处置惩罚你,治不死是你命大,治死了,因为你是癌症。事实上讲,没有治不了的病,只是你的心能不能放下,一切病从心生,一切病从心治。只要你还在世,你就有生机。找到了这个生机,对症而治,你就会康复。

66. 现在是一个竞争,把所有的秩序都打乱了,把人引入了魔道。竞争是什么?竞争就是把人们引入无限的贪欲世界。你一方面提倡竞争,一方面又谈什么构建和谐社会,这不是典型的自欺欺人吗。

67. 凭据阴阳互抱的原理来看,清与浊相互吸引。所以人食入清新之物必将与体内污浊之物相抱,从而把它们清除体外。

68. 污浊之物的发生一是因为食入不洁净食物,但更主要的是食入了过多的食物,体内不能运化造成食物聚集成垃圾。

69. 顺应自然是养生的最高境界。一小我私家生下来,他的运气就基本上是有一定定数的。他该干什么,不应干什么,该吃什么不应吃什么,如果能顺着他的运数去做,就会平安无事。有悟性的人会发现、知道自己的运数,知道他应该干什么,不应该干什么。所以养生绝对不是简朴模拟,人云亦云。不要去羡慕别人,要从自己的心里找到自己的悟性。那么人如何才气发现自己是否顺其自然了呢?其实这太简朴不外了,你有病了,你不舒服了,你不自在了,那你就是违背自然了。要做到顺外面大自然的自然,还要顺自己内在运气的自然,这二者是不行或缺的。

70. 许多人一听到医师宣布自己得了重病时,往往都市显现出一副无辜的容貌,希望用切、割、毒、杀等外来方式去除疾病,然而,疾病真的会没理由地发生吗?世上绝对没有这种「好好的就突然生病的事情」。以伤风为例,如果真要病人作自我反省的话,通常患者都市表现,自己在伤风之前,曾经一连熬了好几个通宵;有些人会说,自己最近吹了凉风、淋了雨;有些人则说,事情的压力很大,经常头痛又失眠。事实上,诸如此类现象,都是导致伤风的因素,接句话说,倘使病人的敏感度及警醒性够的话,自然能够做到「防患未然」的目的。

71. 真正的科学是什么?就是因缘果报。不信因果,就不是真正的科学。

72. 没有怕亏损的心,没有占别人自制的心。换句话说,就是你能亏损,别人就是要你命你都舍得,你都给他,而自己在任何时候都不去贪自制,那你的心还能不定吗?世人谁能做到?但佛就做到了。

73. 当人们掌握了康健的方法之后,会真正享受到那种完全不用担忧疾病的自信,这种感受真好,希望您也能和我们一样拥有这份自信。

74. 学问深时意气平,心定则气平。所以对于一个得道的人来说,视察一小我私家,并不是一件很难题的事,这也是相随心转的效果。

75.名为五欲之最难破者,色次之,财又次之,食与睡更次之。名心不死,无以入道。

76. 百病之始,起于风邪乘入。如体气虚弱,营卫失调,或忧思恐慌,酒色劳力,真气耗而外邪入矣。

77. 治五脏之病,莫先于补气。肾犹亟焉。补气在勿动心,心动则肝旺,各脉震惊,真水消耗。心为扇,主引风。风动则火旺,火旺则水干,水干则地损。

78. 对于医生而言,心定神一,受治者信坚心专,两心相合,可以统治百病,无不神效。

79. 从当年希特勒绕开盟军结实防线攻克马其诺防线的案例中,我悟到了:敷衍一些顽固的病症,不能正面硬攻,要从其它的相关方面突破。如治疗肾病,肝病这些顽固之症,可通过调肺、脾等来到达效果。

80 .中庸,是养生的基础原则。人体中的气血也是一对阴阳,血为阴为体,气为阳为用。血为气之母,气为血之帅。气不足,易得淤积之病,如肿瘤、血栓等;气太过,易得脑出血之类的病。所以,只有气血平衡,人才气康健。

81. 人只有悟到什么是“自然”了,才算是得道了。知道自然,然后能顺其自然,这小我私家就是神人。明白阴阳了,明白顺其自然了,你就一定会成为良医大德了。

82. 什么是自然,自然就是任何事物都有阴阳两面,任何事物都要经由生、长、收、藏的历程。你顺应这个历程,接纳五行相生相克的原理去调治病人的平衡,怎么会治欠好病呢。

83. 简朴和庞大是一对阴阳,越是庞大的事情,往往用最简朴的措施就可以解决。同样,看似最简朴的问题,你往往解决起来并不容易,你支付极大的努力也纷歧定能解决得了。这就和刚柔一样,柔极能克刚,刚极柔不防。所以,我们在解决问题的时候就要有这个思路,遇到庞大的问题要去找简朴的方法解决,遇到简朴的问题不要忽视它,要引起足够的重视。就和毛主席所说的那样,战略上藐视,战术上重视。就是对问题给予藐视,对历程引起重视。

84. 我们看看这个世界上是不是这个原理。用饭睡觉有几小我私家能顺其自然,有几小我私家能遵守自然。你遵守不了,为什么?因为它太简朴了,正因为太简朴了,所以你就不容易遵守。这就是辩证法。

85. 什么是平衡?平衡就是阴阳的相互依存和相互制约,哪一方太过或不及都市失去平衡。怎么会伤元气,失去平衡就是在伤元气。经常处于平衡的状态,元气就会保持得好,人就衰老的慢。

86. 阴阳之道就是矛盾对立的两个方面相互依存、相互转化。任何一对矛盾,如果一方脱离了另一方,不受另一方的制约了。那它离消失、死亡就不远了。你看,当今社会,向导们都不喜欢制约,喜欢独来独往,我行我素,贪污受贿,其效果是什么就可想而知了。阴和阳就是如此。大自然中,一个事物的泛起,总有另它发生的因素,但同时总会泛起另一因素来制约它。这就是五行相生相克的原理,也是阴阳相互依存、相互制约的原理。所以养生的原理也是如此,你生病了,总有一个使你生病的因素存在,同时也会有一个制约它,令你疾病消失的因素存在。正如自然界中毒蛇存在的地方,肯定四周就有解蛇毒的草药存在一样。

87. 什么叫人自得忘形?他失去控制了,失去阴的制约了,所以其下场究竟是……,同样人也不能一味消沉下去,这就是失去阳对他的制约了。

88. 如何具有大智慧,没有博大的胸怀,哪来的大智慧。

89 俗语说,活到老,学到老。学习也要应时,到什么年事就要学他这个阶段应该学的工具,否则就是不应时,不顺其自然。但看看我们现在的教育,从幼儿园到大学,有几多是学了应该学的工具。小时候应该学什么,应该学德,学孝道,接着学识字断句,再往下学如何做事。到青年学如何优生优育、家庭幸福。到了中年,学习养生之道。到了暮年,学放下心态,安享晚年。继续教育学什么,就是要学这些。

90 情志跟疾病的相关性是很密切的,有些疾病就是因情志而起,你用药物治疗,治来治去都欠好,对于这类疾病,解铃还需系铃人。五志能够致病,五志亦能解病。

91 养生有一条很重要,就是不能怕死。怕死者阳气不足,阳气不足,死神就会找到你。这就是道家所讲的,修炼人要有英雄的气质。仁、智、勇三者缺一不行。

92 当你把什么学问明白到她是很是简朴朴素的时候,这时候你才是真正获得其中的三昧了。如果你还感应她是那么博大精湛,深不行测,那是你还没有掌握到她的精髓,是只见到茂密的树叶,而没看到她的基础,这时候你还是处于“有”的阶段,没有到达“无”的境界。一切离不开阴阳,万事万物离不开阴阳。这个基础就是阴阳。知其一,万事毕。

93 凝思定气,物我两忘。---养生的真谛。

94 主明则下安,以此养生则寿,殁世不殆,以为天下则大昌。主不明则十二官危,使道闭塞而不通,形乃大伤,以此养生则殃,以为天下者,其宗大危,戒之戒之!

95 五行相生相克的应用:通常因五脏太过引起的疾病,都可以用五行相克的方法对治。同样,通常因为五行不足引起的疾病都可以用五行相生的方法解决。这是运用五行的基础原则。

96 现代人往往都在追求提高物质生活方面下光阴,这种追求的结果是很恐怖的。要知道,人们对于物质的欲望是无止境的。一旦这种欲望得不到控制,那等候我们的就是无止境的痛苦。其实,物质能带来的享受,精神也能;药物能治疗疾病,心理疗法也能做到。所以,我们用一生来追求财富,不如用一生来造就出一种好的心态,让我们的精神到达一种超凡的境界。

97 当人们掌握了康健的理念和方法之后,会真正享受到那种完全不用担忧疾病的自信,这种感受真好,愿我们都能拥有这份自信。

98 我们人体是一个充满智能的机体,我们的身体有很多多少“哨兵”:牙齿、阑尾、扁条体等。原来一旦我们的身体有异常时(通常是“上火”),这些哨兵会立刻做出反映通知大脑。智慧的人这时候就应该调整心态,检验自己,让自己平和下来。但现在我们的西医都做了什么?你疼不是吗,我把你们通通切除掉。现在更有甚者,发现了一种仪器,你不是得了过敏性鼻炎打喷嚏吗?我把你鼻子里的敏感区神经烧毁,这样以后你怎么刺激它都不会打喷嚏了。西医这样做的结果就是可能我们再生病后,切掉的就是我们的五脏六腑了。

99 记着,我们偶然拉肚子、打喷嚏、咳嗽、发烧等都是我们自己的身体修复系统在事情,不要一泛起这些症状就滥用药物。

100 许多重病或绝症,都只有一个理由:恨。当这恨没了,病也必一起消失。这世间最难明的是绵延不止的恨,固有解不开的恨,才有治欠好的病。

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